ヴェーダーンタ勉強会 パラヴィッデャー ケンドラム

ナヴァラートリー・プージャー

このページは、は終了した過去のイベントですーーーーーーーーーーーーーーーーーーー
🍁秋のナヴァラートリー プージャーのお知らせ🪔

10/7（木）より9日間、ナヴァラートリーのお祭りが始まります

内容

サンスクリット語で「9つの夜🌙」を意味するナヴァラートリーでは、イーシュワラのマーヤーシャクティの3つの側面である3人の女神さまの祝福を求めて祈りを捧げます。今回も、この9日間の毎朝のプージャーの中で女神さまへのチャンティングを捧げてくださる方を募集いたします。（1日あたり1〜2名で考えております。）

毎日のプージャーの時間帯

月～金は、５：１５～５：５０で、ガネーシャプージャー

　　土は、６：００～７：００で、ガネーシャプージャー

　　日は、６：００～７：００で、ダクシナームールティプージャー

◎10/7.8.9

最初の3日間は「不浄なものを取り除いてくれる女神」として ドゥルガー女神 に祈りを捧げます。ドゥルガー女神にまつわるストートラムや、バジャン、キールタムを募集します。

◎10/10.11.12

次の3日間は「富を授ける女神」として ラクシュミー女神 に祈りを捧げます。ラクシュミーにまつわるストートラムや、バジャン、キールタムなどを募集します。

◎10/13.14.15

最後の3日間は「知識を司る女神」として サラスヴァティー女神 に祈りを捧げます。サラスヴァティーにまつわるストートラムや、バジャン、キールタムなどを募集します。

◎10/15（今年は9日目と同日になります）

ナヴァラートリーの完了となる最終日は、ヴィジャヤ（勝利の）ダシャミー（10日目）と呼ばれ、私達の内面にあった闇や恐れに勝利した日としてお祝いされます。

ラーマが ラーヴァナ（増長したエゴの象徴である10の頭を持つ妖怪）をブラフマンの知識で倒し勝利した日であり、マハーバーラタでアルジュナがクル軍を打ち負かした日も同じ日とされております。（ヴィジャヤはアルジュナの名前の1つだそうです☺️）ラーマに勝利をもたらした詩、アーディッテャフルダヤをチャンティングします。

3人の女神さまが協力して、力、富、知恵や記憶力の側面で私達を助けてくださいますように🙏人生を通して私たちが成熟することが出来ないのであれば、その妨げを落として下さいますように🙏　

9日間、女神さまへお祈りを捧げましょう🙌🏵

ヴェーダーンタのクラスで得た宇宙観を思い出し、お祈りや瞑想をする時間です。この生きている宇宙、イーシュワラを思い出しながらプージャーの音に耳を傾けて瞑想するも良いですし、一緒にチャンティングできる方は、一緒にチャンティングをして過ごしてみてください。また、一緒に、プージャをしてくださる方は、ぜひ、してみましょう。プージャーの音を聞き、イーシュワラを想いながら、アーナナヨーガや呼吸法をして過ごされたい方もどうぞ。

参加方法

１．インターネットビデオ通話ZOOMでの参加

すでにクラスにご参加の生徒さんのZOOM参加はお申し込み不要です。時間になりましたらZOOMでご参加ください。初めての方は「インターネット クラス＆ビデオ番組申し込みフォーム 」よりお申込みください。一緒にプージャーをされる生徒さん以外は、ビデオは消しておいてください。また、チャンティングを捧げられる生徒さん以外は、必ず音声をミュートにして参加ください。★チャンティングを捧げたい方は こちらに 捧げたい詩や日にちを記入しご連絡ください。

２．京都のセンターを訪れて、また、宿泊しての参加

京都センターでご参加いただけます。ご希望の方は、「お問い合わせフォーム」よりお申込みください。お問い合わせ欄に、早朝プージャーに参加されたい事や、訪問希望日時、宿泊希望の方はその有無などをご記入ください。はじめての方は、ZOOMインタヴューも必要となりますので、上記申し込みと同時に、ZOOMインタヴューの日時予約フォームを開いて「はじめての参加で、毎日のプージャーに申し込み済」と明記してお申込みください。ZOOMインタヴューでセンター訪問についてのご案内をいたします。（コロナウイルスによる規制がある期間基本的には、訪問や滞在での参加はできませんが、特別な事情のある方はご相談ください。）

　　　　　　　　　

ウパデーシャサーラ（プラカラナ・グループ）

ウパデーシャサーラ

ラマナ マハーリシによる３０の詩

講師　スワミ　チェータナーナンダ

ビデオ番組フォルダー

内容紹介「ウパデーシャサーラ」は、タットヴァボーダと同じく、ヴェーダーンタを教えるためにスワミダヤーナンダジがよく使われた聖典です。
30の詩からなるこの小さな聖典は、ヴェーダーンタの宇宙観と、それを得るための生き方、ヨーガの教えが込められています。
ラマナマハリシは、1896年8月29日、16歳の時に、シヴァ神そのものと呼ばれる美しい山、アルナーチャラを目指して旅し、それ以降、71歳で迎えたマハーサマディーの瞬間までの55年間、アルナーチャラを離れることなくすごされました。
この「ウパデーシャサーラ」は、ラマナマハリシの弟子であるムルガナールの依頼でラマナマハリシが書いた聖典です。
ムルガナールは、その昔ダールカの森で起こった出来事をもとに物語を書いていました。
その森には、プールヴァミーマーンサカ（哲学者の一派、儀式主義者）達が暮らしていました。
彼らはイーシュワラ（神）の理解の大切さを忘れて、儀式に没頭するあまりに、「儀式だけが大事で、儀式がモークシャと呼ばれる究極の自由をかなえるのだ」と信じて暮らしていました。彼らの愚行を見て、彼らを助けるためにシヴァ神が現れ教えを説くシーンが物語の名場面でした。この物語の中にシヴァの教えの名場面を挿入したいが、その教えを書く事ができるのは、ラマナマハリシしかいないと考えたムルガナールは、ラマナマハリシにその教えを書いてもらうように頼んだのです。ラマナマハリシはそれを引き受けて、シヴァの化身としてそれを書きあげました。
30の詩からなる完結で明確な全体の中で、前半はカルマカンダが美しく表現され、後半はヴェーダーンタのエッセンス、ブラフマンの知識が語られます。30の詩のチャンティングも美しいです。
ウパデーシャサーラのチャンティングを覚えて、教えに耳を傾けてみましょう。
　　　

ウパデーシャサーラの日本語本の紹介

昨年、ウパデーシャ・サーラを日本語で教えるための教科書をつくるために、ラマナ・マハリシの存在を今も感じる事のできるアルナーチャラに行きました。ラマナ・マハリシの暮らしたアーシュラムに滞在して、彼が過ごしたと言われる部屋をお借りして、スワミ　ダヤーナンダジや、スワミ　パラマールターナンダジの教えを振り返りながら、ウパデーシャ・サーラのひとつひとつの詩を学びなおし、日本語で学ぶための教科書を編纂しました。その本を使って、スワミ　ダヤーナンダジの生誕の地、マンジャクッディに移動し、私としては、はじめてのウパデーシャ・サーラ・キャンプを１０日間で開催しました。そして、確かに、スワミ　ダヤーナンダジとラマナ・マハリシに導かれ、ヴェーダーンタの宇宙観を明かすことができました。

最後の３０番目の詩で、ラマナ・マハリシは「これがラマナの言葉である」と言いウパデーシャ・サーラを締めくくります。まるで、ウパデーシャサーラを編纂したラマナマハリシが作品にサインを残したかのように「これが自分の言葉である」と言っているのでしょうか？　いいえ、とスワミ　ダヤーナンダジが教えてくださいました。ラマナとは「喜びを作る道具」つまり、聖典の事なのです。このウパデーシャサーラは、その名の通り、「これが聖典の言葉」なのです。ヴェーダーンタのエッセンスなのです。壮大な聖典の宇宙観を、ラマナ・マハリシは、見事な手法で私たちに明かしてくださいました。

チェータナーナンダ





申し込み方法

このビデオ番組フォルダーは、クラスや、キャンプ参加やそのビデオ番組利用の申し込みのページから、C）ビデオ番組ご希望の方へ、の項目を読んでお申込みください。

愛ってなんだろう？（ヴェーダーンタ紹介グループ）

愛ってなんだろう？

～聖典の言葉から愛を学んでみよう～

ビデオ番組フォルダー

≪内容詳細≫

「愛の意味」を学んでみよう。

ヴェーダーンタの教えにしたがって言うなら、

いわゆるHappyな状況だけでなく、辛い状況の中にですら、いつもいつも愛はかわらずにそこにあります。

愛があるのに、なぜ愛を求めて私たちは、葛藤するのでしょう?

それは、愛の反対は決して憎しみではないからです。なんと、愛の反対は愛の無知なのです。

鏡の埃が光を妨げて、鏡というその場所で光が光として輝けないのに似て、

無知は愛を妨げて、私というこの場所で愛が愛として輝けません。

妨げられた愛は、恐れや怒り、嫉妬や憎しみといった歪んだ形で現れています。

愛は移ろうことなどなく永遠に、

私たちの考えや体を含む全宇宙にすでに余すところなく満ちているのだけれど

唯一、無知だけが、まるで愛などなかったかのように、

私というこの場所で、愛を隠してしまえるものなのです。

その結果、私は不安の人、怒りの人として振る舞ってしまう人です。

「愛を求めて家庭を持ったし、愛しているから頑張っているのよ。それなのに、なによっ!」と...。

　　　　　　　　　　　

ですから、私たちがすでに愛であることを発見するために、何が必要でしょう?

無知ゆえに愛を探し続けて、そのプロセスで傷つき、

心の深みにしっかりと居座る過去の痛みを認め、

ウエルカムできる強い私自身を練習しなければならないとヴェーダーンタは言います 。

それが、カルマヨーガという生き方が大事になるところです。

カルマヨーガと、聖典の言葉を道具として、愛である自分自身を発見した人、

思いやり、やさしさにあふれるその人の宇宙観を、

聖典バガヴァッドギーターは次のように描写しています。

सर्वभूतस्थमात्मानं सर्वभूतानि चात्मनि।

ईक्षते योगयुक्तत्मा सर्वत्र समदर्शन:॥ गीता ६.२९॥

sarvabhūtasthamātmānaṃ sarvabhūtāni cātmani।

īkṣate yogayuktatmā sarvatra samadarśana:॥

(無知ゆえに間違った見方の)考えがこの熟考によって解消し、

いたるところに変わらない同じものを見る人は、

自分自身が生きとし生けるものの中にいることを知り、

また自分自身の中に、生きとし生けるものがいることを知っています。

この人の自分観を想像することができるでしょうか?

聖典の言葉からこの愛を学びます。

愛を妨げる無知と、無知ゆえに作ってきた癖の考えを見てみましょう。

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インドのスピリチュアルな遺産（ヴェーダーンタ紹介グループ）

スワミダヤーナンダジのテレビ番組から学ぶ

～The Spiritual Heritage Of India～

日本語通訳＆解説ビデオ番組フォルダー

スワミ　ダヤーナンダジが残してくださった、この５２話のインドのテレビ番組は、ヨーガを生き方にしてゆきたい人たち、なっとくのできる人生を歩んでゆきたい人たちにとっての大きな宝物です。ヴェーダーンタの結論にしっかりと基づいていて、なおかつ、一般の人たち向けのテレビ番組としてわかりやすく、人生の成功の意味と、成功のための生き方を、52の話題の繋がりで全て教えてくださっています。

その５２話のスワミ　ダヤーナンダジの一言一言を日本語通訳し、わかりにくいところに解説を加えながら行った５３クラスのビデオ番組のフォルダーになります。また、この５２話から３１の言葉を選んで、スワミジカレンダーも作られました。こちらのビデオ番組もお勧めです。スワミ　ダヤーナンダジの基本的な教えの言葉を学んでみましょう。全て日本語訳と解説で進めてゆきます。

さらに、ビデオ番組フォルダーには、52話を日本語に文字お越ししたテキストが準備されています。それには、スワミ　チェータナーナンダによって、さらに詳しい解説ビデオが埋め込まれていますので、単なる通訳クラスではなく、さらに学びを深められるようになっています。
スワミ　ダヤーナンダジが残してくださった５２話のお話は、あまりにも大切です。この52話を、スワミジと同じように語れるほどに学んでみましょう。

　　　

申し込み方法

このビデオ番組フォルダーは、クラスや、キャンプ参加やそのビデオ番組利用の申し込みのページから、C）ビデオ番組ご希望の方へ、の項目を読んでお申込みください。

スワミジ　カレンダーの３１の言葉を使ったクラスのビデオ番組もお勧めです

サンスクリット語について

サンスクリット語は、ヴェーダーンタを学ぶのに必須でしょうか？　いいえ。ヴェーダーンタを学ぶために必要なのは、ある程度の成熟した考えだけです。

健康からはじまり、富や名声や地位など、それはそれで大切なものだけれども、「それらがあって私は幸せ、私は安心」というのはあり得ません。ある程度の成熟を得た考えの人とは、それを見抜いていて、何が幸せや安心をかなえるかを知っている人です。

たとえば、「お金があるので私は安心」というのはあるでしょうか？いわゆるお金持ちに聞いてごらんなさい。３日も一緒に暮らせば、あれやこれやの心配に苦しむお金持ちを見る事でしょう。仮にお金が安心の意味だとしても、あなたがお金になれたりしません。実際、お金があるので安心と言うのは、「お金がなければ安心ではない」という意味なのです。ですから、お金を持つ前にあった不安は変わらずあるのです。お金だけではありません。健康からはじまり、家族や、地位や名声など、あなた以外のありとあらゆる物も同じです。「それがあったら私は安心」はありません。

ヴェーダーンタが教えているのは、「あなたが安心である」なのです。それを言うだけでなく、なぜそうなのかを教えます。この教えに価値が持てる成熟したきれいな考えが、ヴェーダーンタを学ぶために必要なだけです。サンスクリット語は必須ではありません。けれどもサンスクリット語が成熟した考えを育てるのに役に立つ理由は２つあります。

１．学ぶことに愛がそだつ。

２．きちっと考える道具となる。

ヴェーダーンタの聖典は、サンスクリット語で書かれています。私たちは、それを日本語で教えています。ですから、サンスクリット語は必須ではありません。クラスでは、サンスクリット語で書かれた詩をチャンティングして、クラスがはじまります。それは音だけでも美しいものです。先生は、その詩を、一言づつ日本語で明かしながら、全体の詩の意味を明かしてゆきます。こうして、知らず知らずのうちに、サンスクリット語にも、少しづづ親しみがわいてきます。その時に、あなたは、サンスクリット語も学んでみたいと思うかもしれません。

　　　

たとえば、日本で学ぶ外国の方が、「なつくさや、つわものどもがゆめのあと」を学んだとしてみましょう。先生は英語でこの詩の意味を明かしました。その生徒は感動しました。その理解はまだ深い知識になっていないので、やがてはあいまいになってゆきます。しかし、クラスで「なつくさや。。」と何度も音を聞いていたので、「なつくさや。。」と聞くたびに、少し考えに蘇るのです。こうして、日本語を学ぶことは必須でないのですが、自然と「なつくさや、つわものどもがゆめのあと」の一言一言の日本語が耳に残り、英語で学んだ意味を想い楽しむ道具となってゆきます。やがて、ひょっとしたら彼は、これが主語で、これが動詞でと、少し日本語文法も学んでみたいと詩を学ぶ愛が育つかもしれません。さらに喜びが増すからです。やがて、ひょっとしたら、日本人の誰よりも、その詩を愛し「なつくさや。。」と詩を話すかもしれませんね。そうなるとひとつの詩が宝物ですね。

私たちヴェーダーンタのクラスでも同じです。まずは、学んだ詩をチャンティングをしてみたくなる生徒さんがあります。次に、サンスクリット語の文字と発音だけでも覚えて、サンスクリット語の詩をチャンティングしてみたい生徒さんがあります。そうですね。たとえ一言一言の意味がまだわからなくても、学んだ詩にはそれほどの愛が生まれます。ですから、ひとつの詩を、文法的にも知ってみたいと思う人があります。すばらしいですね。こうして、サンスクリット語の勉強は、必須ではないのですが、その愛は、「あなたが安心である」のしっかりとした理解をもたらす大きな力となります。これが一つ目の理由です。

２つ目の理由は、サンスクリット語の持つ特徴です。私たちの人生にとって、言葉の学びとそれを使う鍛錬は非常に重要です。「あのときあれをしっかりと言葉にできていれば。。」とか、「あれをあのように言うべきではなかった」と思えるならまだ可能性はありますが、たいていは、それさえもわからず、言葉はただ感情をはき出す意味不明の道具となっているかもしれません。言葉にもダルマとアダルマがあります。話すことも行いですから、動機と目的がはっきりとしていて、まわりと調和であるべきです。

サンスクリット語は、きちっしとした論理的な文法を持っています。まさに神の言葉と呼ぶにふさわしい言葉なのです。サンスクリット語の文法を学ぶということは、まさに神が音として、言葉として、さらに文章として現れる宇宙創造の法則を学ぶことになります。ですから、サンスクリット語の文法を学ぶことで、道理をもって物事を考える、そして言葉にする鍛錬が自然と身につくのです。でも、これは、学んでみてはじめてわかってくることですね。

まずは、サンスクリット語を学ばなきゃという気負いなく、ヴェーダーンタの学びを始めたらよいです。やがて、ヴェーダーンタの学びにつれて、自分にとってちょうどよい、サンスクリット語とのお付き合いの仕方が見えてきますから。

スワミ　チェータナーナンダ